ปฐม ภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 57

ประโยค - วิชาธรรมฐาน ๓ ภาค ๑ ตอนที่ ๑๖๕ เหตุใด เว้นมัน (คือดินทรา) เสีย ทุกข์ (เกิด) แต่เหตุอื่นไม่มี และมันไม่มี ทุกข์นั้นก็ ไม่มี เพราะเหตุนี้นี่ วิสิติติ (คือตันห) จึง ดกว่าเป็นสัจจะ เพราะแน่นอนในค

ในวิชาธรรมฐาน ภาค ๑ ตอนที่ ๑๖๕ นี้ ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง ๔ และนิพพาน รวมถึงหลักการที่ว่าทุกข์จะไม่มี หากไม่มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น และวิธีที่สันตะหรือความสงบจากนิพพานนั้นจึงถือว่ามีความเป

ประโยค - วิชาธรรมเวคปก ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓ ในลักษณะ ๔ นี้ สังจะ ๓ ว่างจากนิธิฤทธิ์ (คือ นิธิ) เล่า คำว่า ๓ ว่างจากลักษณะ ๓ นั้น สังจะที่ เป็นเหตุจากลักษณะนี้เป็นผล ลักษณะที่เป็นผลนั้น กล่าวว่างจากลักษณะท

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

ประโยค - วิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๕ พระโโยควารั้น รวมรูปทั้งปวงนั้นเข้ากันโดยลักษณะ คือ ความสวย ก็เห็นว่า "นั่นเป็นรูป" อรูปธรรมทั้งหลายย่อมปรากฏ โดยเป็นทาง แก่พระโโยวาร นั้นแหละผู้ก้านคำร

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

ประโยค - วิชธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 65 รูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์ ชื่อว่ารูปมีจิตอันมีกรรมเป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ โอชา (รูป) ที่ถึงความตั้งอยู่แล้วในอุปนิสัยเป็นสมบูรณ์ ทั้งหลาย ย่อมยังโอชัญ

เนื้อหาในตอนจบของวิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับรูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์และความสัมพันธ์กับกรรมและอุปนิสัย โดยกล่าวถึงโอชาและการตั้งอยู่ของรูปในอุปนิสัย ทำให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะของจิตแ

ประโยค - วิสุทธิธรรมนอก ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 114 (คือคิดไปว่า "เราเป็นพระอรหันต์" ดังพระมหากษัตริย์อยู่ ณ อุจจางวากิล (วิหาร ?) ดังพระมหากษัตริย์พระอุจจางวากิล ณ ห้างนก (วิหาร ?) และองค์พระอ

ในตอนจบของวิสุทธิธรรมนอก ภาค 3 จะได้เห็นถึงความคิดและการปฏิบัติของพระมหานาถผู้มีองค์ความรู้ทางธรรม และการสนทนาเกี่ยวกับการเป็นสมณะที่มีอำนาจเหนือความเป็นชาวพระในโลก กล่าวถึงการนั่งอยู่ในบริเวณวิหารหนึ

อธิบายไม่ได้เนื้อหาภายในภาพที่เป็นข้อความเป็นภาษาไทยดังนี้: ประโยค - วิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 207 [อัญทัศน์วิสุทธิฤทธิ์] เมื่อหน้าแต่ก่อนโอมฤทธินี้ไปก็เป็นโคตรภูญาณ โคตรภูญาณ นั้นไม่ชิ

เนื้อหาในวิทยธรรมารแปล ภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิฤทธิในกระแสแห่งวิสุทธิ และการเข้าใจปฐมมรรคฤทธิ์ในมรรค ๔ รวมถึงพิธีกรรมและการทำให้จิตสงบไปพร้อมกับองค์ความรู้ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใ

ประโยค๓-สมุดป่าติกา นาม วิจูฏฺฏ (ปฏิโมภา ภาโค)- หน้าที่ 464 ปฏิสังขิโรนิติ อิ สิ มัง วสิสมามาติ อุทาหส โจ ฉมพุทคิยา ภิญญ สุตสวคิยา ภิญญ วิหาร ปฏิสังขิโรนอคติ อิติ ฉมพุทคิยวุติ อาติ กุฎุ อาคตเสนาคา ต

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิสังขิโรนิติ ซึ่งเป็นหลักการและแนวทางในการศึกษาและปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา การใช้อภิญญาและการเข้าถึงวิถีชีวิตที่จะนำไปสู่การเจริญเติบโตทางจิตใจและจิตวิญญาณ การพัฒนาความรู้และประสบการ

ประโยค(ฉบับ) - สมุดปาทิกา นาม วิณฤทธิกา (พูลโย ภาค) - หน้า 171 อูโอ โกฐโย มุจฉา กรณ์โอโ สา๗ ปรม ฉนทิกวา ปจฺฉา มฤคัช ฎ อภิญฺญาณ ภิษฏี ๆ อมฤ๎ ฎวา ปทฺฉา ฉนทิ น ภิสมฺมิ รหฺกติ โราณํ ปตา กรฺฐานปลสมฺสา วิ

ในหน้าที่ 171 ของสมุดปาทิกา นาม วิณฤทธิกา (พูลโย ภาค) มีการพูดถึงอภิญญาหลายประการและการจำแนกรูปแบบต่างๆ ของวิภุปนา โดยมีการอ้างอิงถึงการดำรงอยู่ของวิญญาณและแนวความคิดทางพุทธศาสนา เนื้อหาดังกล่าวให้ควา

ประโยค(๑) : สมุดปลาทากา นาม วิณิชภูรภ (คตโต ภาค) - หน้า 240 วัฏฏิติ ๆ เอาด ๆ กัญจา วิณิชาภรณ์ วา ภูมิใจสนามภูมิ วา ปราณ์ฑ์ อุตโต หฤโคติ นิสารช้ดทพ นาม นฤติ มหาวุฒิวา ปน ทุฬ วิวิชาภรณ์ กูฎา วัฏฏุตตา น

สมุดปลาทากา นาม วิณิชภูรภ (คตโต ภาค) เป็นเอกสารที่นำเสนอแนวคิดและปรัชญาในระยะเวลาต่าง ๆ ผ่านบทสนทนาและคำสอน เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจแนวคิดทางปรัชญาที่มีความสำคัญในสังคม โดยมีการอภิปรายถึงสภาวะต่าง ๆ

ประโยค(๑) - สมฺญาติโ - สมุทฺตาปิตъкํ นาม วินยุกฺฏโก (ทุติโภ ภาค) - หน้าที่ 264 เตน สมฺญานิติ วาสิกาสาฆิภาปิ ๆ ตุกฺต วาสิกาสาฆิ อนุญาตาํ จิรวกรมุข เจติวาสิกาสาฆิ อนุญาตาํ ปฏิกฺขาวาติ ปุรเนย ๆ มาโส เสโล

เนื้อหาเกี่ยวกับสมญาติโและวินยุกฺฏโกในทุติโภ ภาค สอดคล้องกับการศึกษาเกี่ยวกับวินัยและการปฏิบัติทางศาสนา มีการกล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนที่สำคัญซึ่ง

ประโยค- สมุดปาฎิิิ กาย นาม วินปัญญาอก อุต โบชา (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 260 อิติ อานนท์ๆ ยสาสติ อิฏิยะ นิมิตฺต ืา เปฯ โอโซนา มตอิติ ืีเยง... ยิตา นามาติ สมุพุโยะ นิมิตตฺติ เปฯ วจุมนฺคอเดิมปิภษฺ วิสฺสนา

บทความนี้จะนำเสนอเนื้อหาจากสมุดปาฎิการเรียนรู้ วินปัญญาอก อุต โบชา (ปูโลมา ภาค) โดยมีการสังเคราะห์และบันดาลความเข้าใจในหลักการและแนวคิดต่างๆ อันเกี่ยวข้องกับเนื้อหาที่พูดถึง ซึ่งครอบคลุมถึงความสำคัญขอ

프로โทค - สมุดปกอากาศกาย นาม วันอัฐกอา ตฤณ โชนะ (ปฐโม ภาค) - หน้าที่ 278 ทุติยปราชิกวงฌณาณ อุตฺต โชนะ [๒๖๕] อาทินี ทุติยปราชิกวงฌณาณากร อนฺาเปควฺโข ทุติยานุฐาม ฯ อุตฺตยาน อสฺสเสน ชินาณ ทุติย ยํ ปราชิฏิ

ในหน้าที่ 278 ของโปรโทค สมุดปกอากาศกาย นาม วันอัฐกอา ตฤณ โชนะ (ปฐโม ภาค) ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับทุติยปราชิกวงฌณาณและความสำคัญในบริบทต่างๆ ผ่านการใช้ภาษาที่หลากหลายและสัญลักษณ์ทางวรรณกรรม โดยมีจุ

ประโยค - สมเด็จพระนาม วันอุฏฐาอุกอัจ ฉุก โภชนา (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 477 สามีติ ทูโพ อาท ษ ฎว ฏฺ ฏิ ชนาติ ติ กุญฺ ญโม ชนาติ ภูมฺ อิติ ทูโพ อาท ษ ฎว โธโร ํ ฏฺ วนแนว อติฺ อติฺ สงฺ โฺโม อาน ตโตติ ตนานุ

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของพระบาลีและความหมายของวจนะต่างๆ ที่ปรากฏในพระไตรปิฎก ทุกข้อคิดสามารถช่วยในการทำความเข้าใจในหลักธรรมคำสอนที่สำคัญ ไม่ว่าจะเป็นในด้านปรัชญาหรือการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ผ่านการวิเค

ประโยค - สารอุตๅวนี้นาม วินิจฺฤกษา สมุนไพรๅสาทิยา คุณนดา (ปุณโม ภาค) - หน้าที่ 142 ปุพเพน นิทสูตติ สุตตนุติปฺนํเท สนฺมุนฺวา (ปุณโม ภาค) - หน้า 142 อาสัง พุทธวจนฺ ุคุตฺ ุวๅ สกฺลํ วินิจฺ ุณฺ ุ อานา นิ

หนังสือมีการกล่าวถึงการวิเคราะห์สมุนไพรและการนำไปประยุกต์ใช้ในอุตสาหกรรม รวมถึงพุทธวจนที่มีการกล่าวถึง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรอบรู้ในศิลปะการแพทย์แผนไทย รวมถึงการจัดการและหาแนวทางเพื่อพัฒนาผลิตภัณฑ์จา

ประโยค- สารคดีนี้ นาม วินิฉาก สนุกปานสายกาา คงบฎา (ปูโทม ภาค) - หน้าที่ 237 พิณฑสาหรี มรมณจุเจ นิไนโน ปุตโต อโศกภูมิ สรภิว ติ ปุโทสมาปุตโต อูชเชน มนุสสา เปลสัล ฯ เต ตโต อูชเชน คนดูวา อโสกสุด ต ปวตุ อร

สารคดีนี้นำเสนอความสำคัญของการวิเคราะห์วรรณกรรมไทยผ่านประโยคที่มีความลึกซึ้งและซับซ้อน โดยมีการพูดถึงความสนุกที่สามารถได้รับจากการอ่านปูโทม ภาค ข้อความที่มีในหนังสือหยิบยกสถานการณ์ในอดีตและวิธีที่สังค

ประโยคฺ-สารคฤตนี นาม วิฑูฎา สมุนดปาสักกามา ฉุณานา (ปฏิโม ภาค) - หน้าาที่ 301 เณานาติ อวคฺวา เตนาติ ฏุตตุตตา อนึ่งม กฏวา นิคฏฺฐาทาน นิงอุมพุณฺภาวโต อาหาร สุก สรุปน อนุตเตานิปอสติอทิ [๒๑๒] ตตุ สุตสาติ

บทความนี้นำเสนอการสำรวจและวิเคราะห์ความสำคัญของอวคฺวาในพระพุทธศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมะ การปฏิบัติ และหลักการต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอน อวคฺวาเป็นหน้าที่สำคัญในการรักษาศีลและข้อปฏิบัติ

ประโยค-สาระฤๅใดนี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสากกัวุณภูมิ (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 462 พูหวเนาน ฑะ สงฺคีรจีวาติ วา คมมุวาๆ สุนฺสายฺ ฯ [๒๒๔] อิสฺสริยากิโก ภิกฺขุ อสฺส อติฏฺติ ภิกฺขุ ฯ มคฺค- ผลา อริยมุนฺทรมฺ ฑร

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการวิเคราะห์สมุนไพรที่มีคุณสมบัติต่างๆ และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน รวมทั้งการปฏิบัติธรรมในฐานะที่เป็นเครื่องมือในการพัฒนาจิตใจและสุขภาพของภิกษุ ผ่านแนวทางและวัฒนธรรมในพุท

ประโยค-สาระฤดนี้นาม วินิจภูมิ สมุนปนาสิกา วัฒนา (ปฐมภูมิ ภาค) หน้าที่ 496 กะปุปรีวิญภูโต ๆ เติบ ภควา วิม ตุนิวิสิตดาสิกุ- มนโต กะปุปรีฑุจจานุกรากปหานน ปชทีอ เอกภี ภาณา ม วิติ ภวกา ๆ จกกวดติสิร สุมา ข

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปรากฏการณ์ของวิญญาณและความสุขในมนุษย์ โดยวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสภาวะจิตใจและสุขภาพ โดยยกตัวอย่างวิธีการที่อาจส่งผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตอย่างมีนัยสำคัญ เน้นการสำรวจลักษณะของจิ

ประโยค-สารอุตถาทีนี้ นาม วินิฏฐิกา สมุทปาสาทิกา คุณุณา (ปุโมภา ภาค)- หน้าที่ 541 วิทยา ธมฺม เทสิตติ เนวิโกวิท จุตติจิตติ อภิญฺญา- คุณธรรม (ปุโมภา ภาค) หน้าที่ 541 คุณวิริหิตตาย หิบนมฺสโล ฯ พยัญชนะน

เนื้อหาพูดถึงคำสอนและหลักการหมายเหตุในสารอุตถาทีที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและการบรรลุถึงอภิญญา โดยมีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและจริยธรรมที่ควรมีในการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงมุมมองที่สอดคล้องกับพระพุ

ประโยค-สาระฤทธิ์ในร่าง ศรีษะ วิญญาณ สมุทัยสภาคิสี ธัญญา (ปัจจโโม ภาค) - หน้า ที่ 577 ถานปฏิสภาฤทธิ์ วัดกฐิวาร เภจิตภูญา สมนุทิวา ปะโลเจน (ปัจจโโม ภาค) - หน้า ที่ 577 สมุทิธิธา ปูณา สงบญา ปูณา สง

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างสาระฤทธิ์ในตัวร่างและวิญญาณ โดยพูดถึงคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับภาวะสงบและการมองเห็นธรรมชาติของชีวิต อาทิ สถาน, อากาสานญาณ, และการเกิดใหม่ พร้อมส่งเสริมการทำความ